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文兼三美 韻逸九霄——讀曹蓉近著《那邊的香巴拉》

原作者: 曾令琪 來自: 四川文化網 收藏 邀請
 

      每一個人的心中,都有一道如詩如畫的風景。有的是大漠孤煙、長河落日,有的是小橋流水、泉韻叮咚,有的是白墻靜豎、假山皺瘦,有的是遠村近樹、雞鳴犬歡。而與我相交十年的冰心散文獎得主曹蓉,卻以她獨特的文字,以一冊纖巧精致的《那邊的香巴拉》,為我們描畫了獨具風情、纖塵不染的康巴風情,令我如太白《雜題》詩序所云:“乘興踏月,西入酒家,不覺人物兩忘,身在世外!
      閱讀曹蓉這本近著,頗受啟發。

曹蓉《那邊的香巴拉》創作分享


       一、以愛相統,傳遞至善
       《那邊的香巴拉》令我感慨尤深的,是作品中濃郁的“善”的成分。這種“善”,不是居高俯視、洋洋自得的偽善,而是深入其中、平等相親的真善。儒家的與人為善,道家的崇尚自然,佛家的悲憫天地,在曹蓉的筆下,都如千溪匯流、百川入海,統統歸之于善,從而傳遞出感染讀者的力量。
       比如,在《像格桑梅朵的女孩》中,作者寫了一個“一只腿天生殘疾”、喜歡畫畫的7歲小女孩登初:

       高原的孩子看見陌生人沒有戒備,也不慌亂,只是安靜地用那雙水靈靈的大眼睛看著我,充滿好奇和驚喜。
小女孩的兩只眸子,盛著一汪清澈見底的溪水。我從她的眼中看到一個干凈的靈魂,對這個世界的好奇心。
……
       她穿著一件粉紅的臧裙,雖然有點舊,卻很干凈,裹著小小的、苗條的身材。一條彩色腰帶緊緊束在腰間,挽成一個大大的粉色花兜。那亭亭玉立的小模樣,像地上沾著晨露的格;。

       在這個章節中,作者沒有忽視登初的天生腿殘,沒有忽視肯德四郎一家為女兒治病導致的家庭貧困。但這不是重點;作者的重點,是寫扶貧工作組幫助肯德四郎一家“建起這棟新房,還將小女孩送到省城的大醫院治療,幫助她順利地完成了手術”之后,所呈現的嶄新面貌。作者通過對小女孩登初的描寫,客觀、真實地展現出一個貧困家庭的霄壤之別。小女孩的理想與追求,小女孩一家對黨的領導、黨的干部發自內心的贊美,令人過目難忘。字里行間,流露出曹蓉這個靈慧的女作家對一個殘疾孩子的牽掛,對藏俗純真的尊重,對藏民善良的嘉許。
       這樣的篇章,還有《一個人和一只狗》對覺姆(尼姑)秋吉老阿媽與她收養的那一只流浪狗的描寫,《去吾查寺》對那位磕長頭的藏族老阿媽的描寫,等等。有了作者曹蓉源于本性的心之善,才有她發現善的眼睛、記錄善的筆墨、成于善的美文。筆下有畫,心中有詩,這樣以“善”為依歸的文字,它的起始是“善”,傳遞的是“善”,弘揚的是“善”,最后得到的,也必將是“善”的格;ㄩ_。

曹蓉《那邊的香巴拉》創作分享會與會作家合影

       二、扶貧主題,別開生面

       從2012年以來,黨政各級狠抓扶貧攻堅工作,全國各地掀起脫貧致富奔小康的熱潮。位于西部康巴藏區的上甲斗村,也發生了翻天覆地的變化。如何反映這種變化,對于一個作家而言,確實是一個值得思考的問題。因為,任何一個作家都有著“求異”的追求——超越自己以往的固有模式,表現出不落窠臼、與眾有異的新的風格。
       比如:在《扎西的心愿》中,曹蓉巧借村長扎西之口,將上甲斗村原來的情況作了一些介紹:“雖然風光很美,但我們上甲斗村是藏族聚居區深度貧困區,村民的生活條件非常差,房子簡陋破舊,交通、通信閉塞,出行困難!@里海拔高,氣候惡劣,夏季多山洪,常引發洪災、泥石流,導致本身就很脆弱的民房受損,路基垮塌,道路中斷,影響村民出行和財產安全!痹凇队彤嫲愕牡锓俊分,曹蓉通過聯想,回憶了10多年前到甘孜腹地所見到的情景:“牧民為方便游牧,逐水草而居,大多住在牛毛的氈房。在長期的歷史發展中,氣候和地域的特殊性和多種因素,藏民族的生活變化并不大,給我一種蒼涼、荒遠的感覺!
       對上甲斗村過去的貧困落后、交通與通信的不便,作者沒有過分的渲染;對上甲斗村在脫貧攻堅戰中的艱辛付出與優異表現,作者也沒有直接的描述。作者主要是以散文式的筆法,寫人,繪景,觸類聯想,將康巴藏區的神話傳說、民風民俗、宗教信仰、社會面貌,以今昔變化、兩相對比的方式,舒緩、平和地展現在讀者面前。而作者僅僅在適當的地方,予以恰如其分的議論點染,將自己的主旨表露無遺:“這片神奇的土地曾經的貧困和滄桑。無限風光的背后,是艱難的險境,生活的不易!保ā队彤嫲愕牡锓俊罚芭c蒼生同樂,心中有蒼生!保ā对鞯男脑浮罚皬脑鞔彘L欣慰的笑容里,我感受到扶貧給藏區聚居區帶來的變化,這是一件多么偉大的事業,歷史會銘記所有貧瘠土地上奉獻者的榮光!保ā断窀裆C范涞呐ⅰ罚
就這樣,上甲斗村過去的舊貌,今日的新顏,肯定引起讀者的思考:今昔變化是怎么來的?今天的幸福安康緣由是什么?各級黨政干部、扶貧工作者是如何辛苦工作的?這一系列的問題,不待回答而答案自在其中矣。
       正如曹蓉所言:“人類的心靈需要一扇窗,通向天地的美,才有莊子的神游萬里。我們的精神世界需要一雙發現美的眼睛,也才有杜甫的‘窗含西嶺千秋雪’!保ā讹L景在窗外》)可以說,與這幾年眾多扶貧題材的作品相比,《那邊的香巴拉》這部展現扶貧攻堅成果之作,仰觀吐曜,俯察含章,以其創作與表現手法個性之“異”,獨樹一幟,凸現在我們面前。無論是書寫內容還是表現形式,都給我們提供了具有超越精神的優秀的文本借鑒。這一點,令我尤為佩服。這對我們當下題材作品的創作,的的確確有實實在在的啟發。

曹蓉《那邊的香巴拉》書影


       三、形式靈活,技法多變
       曹蓉《那邊的香巴拉》的文風,我概括為平和,細膩,婉麗。在具體的行文之中,作者往往于不經意間,表現出駕馭文字的靈活與嫻熟。
       一是描寫的細膩。在《天似穹廬,籠蓋四野》中,作者花了相當的筆墨,描繪草原的景象。對“廣袤的藍色蒼穹下,金色的日光中”那一群一群的黑色牦牛,作者較為細致地描繪了其悠閑之態。在《這就是香格里拉》中,作者不避繁復,從平視、仰視、俯視多角度描繪了所見所聞,細膩地寫出了“脫掉了鞋子,赤腳走在風吹草低的原野上,喜歡腳心接觸到青草的感覺”,令讀者如身臨其境一般。

       二是細節的傳神。在《人參果》中,作者注意到扎西村長喜歡用“我們這里”來表述上甲斗村這個地方。以平實的語言,于平和的敘述中,從一個側面將扎西村長的自豪表現得充分而令人敬佩。
       三是用詞的準確。曹蓉的行文看似比較隨意,但仔細品味,才知道她“精理為文,秀氣成采”(《文心雕龍·征圣》),很注重詞語的精準與生動!兑环矫鼐场分,寫城市生活:“偶爾抬頭看天,那從高樓縫隙間擠出的一片灰色的云,也難以讓人驚喜!币粋“擠”字,將大城市居住難見藍天的實情,生動呈現!对谠粕稀分,車子時而往上升,時而往下走:“我的眼睛忙得不知該怎么去追云!币粋“忙”字,作者情感畢現。這樣的情形還很多。
       四是議論的精到。志足言文,情信詞巧,可以起到畫龍點睛、升華情感與主題的作用。在《扎西的心愿》中,作者隨扎西村長到索朗家走訪,了解到大量的情況。最后作者說:“‘天似穹廬,籠蓋四野’的草原民族,從此不再過著逐草而居、四處漂泊的游牧生活。因為有了扎西這樣的扎根于藏族聚居區的基層干部群體,肩負著這個時代賦予的神圣使命!边@樣的議論,對各自篇章所描寫的人物、所表達的主題,都起到了高度提煉與極好的升華。在《古老的楊樹林》中,作者在對上甲斗村周邊景色、特別是那一片一百多棵幾百年歷史的楊樹林進行深入描繪之后,作者道:“所有的萬類沒有高低貴賤,都自性地活著,各有各的美,生命是如此平等仁慈,和諧共生!敝赋觥吧畹臒熁饸馀c林中如詩的大自然,絲毫沒有不和諧”,將溫柔的喜悅、愜意的安寧,含情脈脈地呈現在讀者的面前。

       《文心雕龍·原道》篇云:“云霞雕色,有逾畫工之妙;草木賁華,無待錦匠之奇!辈苋亍赌沁叺南惆屠愤@本禪意濃郁的書,宛如一條清澈見底的小溪,彈奏著清脆的音符,一路歡歌,一路前行,于清新、雅致之中,又不乏大氣與厚重。藏民族的歷史與民風民俗,傳統的儒釋道的思想,現實生活中的點點滴滴,書中都有所反映。20世紀四十年代聞一多先生在《詩的格律》中提出新詩的音樂美、繪畫美、建筑美三美之說,閱讀這本書,我們同樣可以感受到這一點。
       要知道,每一個人心中都有對未來的憧憬,每一個人都有真善美的記憶與追求。文兼三美,韻逸九霄。一部優秀的作品,總是令人如飲醇醪,齒頰生香。因為,一切的真與善,最終都將以多姿多彩的美的形式,姹紫嫣紅地展現在百花園中。正如曹蓉所說:“當理想像一道希望之光,照進心靈,即使腳下的路有多高,有多遠,只要堅持,就是可以實現的夢想!保ā度藚⒐罚┡f貌新顏的康巴藏區上甲斗村如此,關注、書寫上甲斗村的作家也是如此。

2023年9月30—10月1日,于西都長樂居
    

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